la igualdad.

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE OAXACA.

MATERIA: INFORMATICA 1.

TEMA: LA IGUALDAD.

ALUMNO. ALAN CARRERA RUIZ.
Rodrigo Ivan Sargento Ruiz


GRUPO:136.

PRESENTACION: Esta presentación es con el fin de publicar un blog que habla sobre la Igualdad, de la cual se presentara en tres lenguas:

1.-español.

2.-lengua materna(zapoteca)

3.-ingles.

introducción:

Se presentara este tema con el fin de dar a entender de tener un concepto o una idea de lo que es la igualdad presentad en diferentes tipos de escritura. Y espero que sea de su agrado.

desarrollo:

(lengua castellana o español).

La Igualdad.

La igualdad, no significa que todos seamos idénticos física como emocionalmente, que nos gusten las mismas cosas o compartamos los mismos ideales.

Somos seres indeterminados y esto nos da la capacidad de desarrollarnos de diferentes maneras, tener comportamientos y reacciones distintas ante ciertas situaciones.

Tiene que ver mas con reconocernos como seres humanos y por ello tenemos los mismos derechos básicos y universales. Existen condiciones socioeconómicas que parten de los intereses personales o de grupos los que propician las injusticias y la discriminación.

Esto determina la desigualdad o las diferencias.

(lengua materna zapoteca):

Igualda"rni bnn.

Idee re igualda, shit significar que greath lou gdiatten naknee identic física ne emocionalmemnt, laat greaten ruu lashne raacos, o diuu ni compartir mism ideal.

Naac ne ser indeterminad neen dee nees ni capacidad gak ne desarrollar de diferent maner, gap nee comportamient y reacción distint ante ciert situación.

Gapne masru par reconocer como ser human pur ni roap ne mism derech reu basic ne universal. Roak existir condición socioeconómico que ruu ni partir de e interés personal o de grup los que ruu ni propiciar injusticia nee discriminación.

Ruu ni determinar desigualda o diferenzs.

(lenguaje adicional o ingles):
The Equality:


Equality does not mean that we are all physically identical and emotionally, that we like the same things or share the same ideals.

We are indeterminate beings and this gives us the ability to develop in different ways, have different behaviors and reactions to certain situations . It has to do more to recognize ourselves as human beings and therefore have the same basic and universal rights. There socioeconomic conditions that are based on personal interests or groups that foster injustice and discrimination.

This determines inequality or differences .

CIERRE:

Les agradezco por haber visto esta pagina y espero que sea de su agrado.

Por su atención y aprobación GRACIAS¡¡

Trabajo realizado por el alumno: Alan Habacuq Carrera Ruiz y Rodrigo Ivan Sargento Ruiz

honesty

HONESTY :




HONESTY:
It is the value of telling the truth, be decent, Coy, reasonable, fair or honest. From a philosophical point of view, it is a human quality that is to act according as one thinks and feels. It refers to the attribute which refers to person who shows, both in their work and in their way of thinking, as fair, honest and full. Who works with honesty will be marked by the rectitude of mind, integrity with which proceeds throughout on what acts, respecting above all things standards considered as correct and appropriate in the community in which he lives.In its most obvious sense, honesty can be understood as the simple respect for the truth in relation to the world, the facts and the people; in other ways the honesty also involves the relationship between the subject and others, and the subject with itself. In its most obvious sense, honesty can be understood as a simple respect for the truth in relation to the world, the facts, and people; in other ways the honesty also involves the relationship between the subject and others, and the subject with itself.According to Confucio honesty. Honesty is one of the values and most important components of a healthy personality with your surroundings and others.At its most superficial level, are all actions carried out by a person in order to build the ideal society, intended to fulfill his wishes, either short term (evil) or long term (well). Admitting that seeks immediate gratification, however, can help transform a wrongful act the same way that hide the intentions in the long run worse, one can make a good action. A fundamental principle in this theory is that a good person must show his feelings sincerely on his face, in such a way that it facilitates the coordination of all in the achievement of long-term improvements. This sincerity, covering even the facial expression, helps to achieve honesty with oneself, and that human activities are more predictable, friendly and enjoyable. In this first version, honesty is accomplished by looking only for the own benefit. Also here the temporal aspect of actions is important but in this case as a period of time. Thus, for example, since parents spend the first three years of their children's lives just to take care of them, children must be kept the first three years after the death of the parents. On this level one is honest about its own obligations and duties, even when there is no one to judge them or which is immediately affected. This part of the moral code is related to worship the ancestors, which is the deepest level of honesty, from which arise and therefore also the. The morals of Confucius is based on and the understanding of others, which requires a prior self-understanding, which give rise to moral norms, rather than of a prior, granted by any. The "Confucianism" of the "categorical imperative" imperative categorical version consisted of treating the lower as you like to your superiors treated you. "Virtue" is based on "Harmony" with others, and to accept that at some point in our lives we are all at the mercy of other people. Honesty is therefore to put in the hypothetical place of their future lives, and past and future, generations and choose not to do or say anything that might sully the honour or reputation of the family.In part due to an incomplete understanding of these deeper notions of honesty, it is common in certain cultures of "Asia" to be called "barbarians" to those who do not know them and meet them. Despite the fact that sometimes certain Asian cultures involve "Ambiguity" levels.

LA HONESTIDAD:

LA HONESTIDAD: Es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo u honrado. Desde un punto de vista filosófico es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Se refiere a la cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en su manera de pensar, como justa, recta e íntegra. Quien obra con honradez se caracterizará por la rectitud de ánimo, integridad con la cual procede en todo en lo que actúa, respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive.En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo. En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.La honestidad según Confucio. La honestidad es uno de los valores y componentes más importantes de una personalidad saludable con tu entorno y con los demás.En su nivel más superficial, son todas aquellas acciones realizadas por una persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificación inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena acción. Un principio fundamental en esta teoría es la de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que facilite la coordinación de todos en la consecución de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresión facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten más predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versión, la honestidad se logra buscando únicamente el propio beneficio. También aquí es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo. Así, por ejemplo, dado que los padres dedican los tres primeros años de vida de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar los tres primeros años tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del código moral se relaciona con el culto a los antepasados, que El nivel más profundo de honestidad es el , desde el cual surgen el y por tanto también el valor de ser honesto.

La moral de Confucio se basa en la y la comprensión de los demás, lo que requiere una autocomprensión previa, de la que nacen las normas morales, más que de un previo, otorgado por alguna. La versión "Confucionismo" del "Imperativo categórico"imperativo categórico consistía en tratar a los inferiores como te gustaría que tus superiores te tratasen a ti. La "Virtud"se basa en la "Armonía"con los demás, y en la aceptación de que en algún momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar hipotético de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputación de la familia.En parte debido a una comprensión incompleta de estas nociones más profundas de honestidad ,es común en determinadas culturas de"Asia" denominar "bárbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiáticas implican unos niveles de la "Ambigüedad"

Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la auténtica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma).

Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros, "son como son" y no existe razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes están en contacto con la persona honesta.

La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer.

Lo que no es la honestidad:

- No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribución de los bienes materiales. La honradez es sólo una consecuencia particular de ser honestos y justos.

- No es el mero reconocimiento de las emociones "así me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, además implica el análisis de qué tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los demás y el propio.

- No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder quien realmente somos", implicará la verdadera sinceridad, con las personas adecuadas y en los momentos correctos.

- No es la actitud cínica e impúdica por la que se habla de cualquier cosa con cualquiera… la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no el desorden.

Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cómo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequeña que sea… Hay que reconocer que es una condición fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la auténtica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en sí misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposición a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tiñe la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposición de vivir a la luz, la luz de la verdad.

LA IGUALDAD.

 la igualdad:
Proviene del latín "aequalitas", que se refiere a la correspondencia y proporción resultante de diversas partes que integran un todo uniforme. En el ámbito social se considera como igualdad al contexto o situación donde las personas tienen los mismos derechos y las mismas oportunidades en un determinado aspecto.
La igualdad social es una situación social según el cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos en algún aspecto así para que todos tengan las mismas oportunidades en una sociedad y vivir equitativamente y en paz.
Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación.  social es una situación social según el cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos en algún aspecto.
Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo,
La igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación.
Actualmente, la igualdad social en algunos aspectos ha ganado terreno en occidente -especialmente primer mundo- debido a las múltiples luchas por la libertad en amplias áreas, aunque de forma aún bastante limitada a pesar de las apariencias; pero en la mayor parte de los países del mundo continúan muchos tipos de desigualdades sociales de gran magnitud.

La igualdad no implica uniformidad total. Tanto hombres como mujeres, jóvenes y mayores, todos tienen cabida en una organización, compuesta de personas de muy diversos antecedentes raciales, lingüísticos, nacionales y económicos. Cada uno posee facultades mentales y físicas diferentes, pero esas diferencias no hacen a unos superiores y a otros inferiores.
Todos somos iguales ante la ley.